صلاة لا تصح باستقبال القبلة واستدبارها

قبل أن نعرف صلاة لا تصح باستقبال القبلة واستدبارها، من الجيد أن نتحدث عن الصلاة في الإسلام بشكل عام، فالصلوات الخمسة واجبة على كلّ مسلم ومسلمة بالغ عاقل، وعليه المحافظة على إقامتها، ويقول الله تعالى في كتابه العزيز: “وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ“، وقد أمر الله تعالى بإقامة الصلاة في الكثير من الآيات الأخرى في القرآن الكريم فهي عماد الدين الإسلامي، وهي أعظم الفرائض بعد الشهادتين، وكثرة ذكرها في القرآن الكريم تعظيمًا لشأنهاK وحثّ الأمة الإسلامية على القيام بها والمحافظة عليها

صلاة لا يجوز فيها استقبال القبلة

للصلاة في الإسلام شروط معينة لا بدّ من توافرها من أجل أن تكون الصلاة صحيحة ومقبولة ومن هذه الشروط استقبال القبلة ولكن هناك صلاة لا يجوز فيها استقبال القبلة أو بمعنى آخر سقط عنها هذا الشرط، وهي كالآتي:

• إذا كان المصلي مريضًا عاجزًا ووجهه موجه إلى غير القبلة، ولا يستطيع أن يتجه للقبلة، ففي هذه الحالة يسقط عن صلاته شرط استقبال القبلة، وقد جاء في قوله تعالى: “فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم“.
• إذا كان المصلي في خوف شديد كأن يكون هاربًا من عدو يتربص به، و أن يكون هاربًا من حيوان مفترس، أو من سيل يكاد يغرقه فيصلي حيث يكون وجهه ولا داعي لأن يستقبل القبلة، ودليل ذلك قوله تعالى: “فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ“.
• إذا المصلي يريد صلاة النافلة وهو على سفر في طائرة أو في سيارة أو حتّى على بعير فيصحّ أن يصلي حيث وجهه في صلاة النافلة، كصلاة قيام الليل أو الوتر وما إلى ذلك.

شروط الصلاة

بعد معرفة صلاة لا يجوز فيها استقبال القبلة من الجيد أن نتعرف شروط الصلاة في الإسلام وهي كالآتي:

• يجب أن يكون المصلي مسلمًا والكافر عمله مردود ولا يقبل.
• يجب على المصلي أن يكون عاقلًا، فقد رُفع القلم عن المجنون حتى يفيق.
• يجب على المصلي أن يكون مميزًا أي عمره فوق السبع سنوات حتى يؤمر بالصلاة.
• يجب على المصلي أن يكون على وضوء وطهارة.
• يجب على المصلي أن يكون طاهرًا من كل نجاسة في بدنه أو ثوبه أو في المكان الذي يصلي فيه.
• يجب على المصلي أن يستر عورته، وعورة الرجل من السرة حتّة الركبة، أمّا المرأة فجسدها كلّه عورة إلّا وجهها.
• يجب على المصلي أن يتأكد أن وقت الصلاة قد دخل.
• يجب على المصلي أن يستقبل القبلة.
• يجب على المصلي أن ينوي الصلاة والنية محلها في القلب.

صفة الصلاة بشكلٍ عام

لا بُدّ للصلاة من أن تكون موافقةً لصفة صلاة النبيّ؛ لأنّ المسلم مأمورٌ بالصلاة كما صلّى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وفيما يأتي بيان كيفية أداء الصلاة كما صلّاها الرسول:

• كان -عليه الصلاة والسّلام- إذا أراد الصلاة تطهّر، وستر العورة، واستقبل القبلة، واستحضر قلبه مخلصاً لله بخشوعٍ.
• ثمّ كان يكبّر رافعاً يديه بمحاذاة منكبيه.
• ثمّ يشرع في قراءة الفاتحة في كلّ ركعةٍ، وما تيسّر من القرآن في الركعتين الأوليين من الصلاة.
• ثمّ يكبّر رافعاً يديه بمحاذاة منكبيه، ويركع مطمئناً في ركوعه فينحني بالقدر الذي تلامس فيه يداه ركبتيه، ويعظّم الله -سبحانه- في ركوعه، بقول: "سبحان ربّي العظيم". ثمّ يرفع من الركوع ويطمئن قائلاً: "سمع الله لمن حمده، ربّنا ولك الحمد".
• ثم يكبّر ثمّ يهوي إلى الأرض ساجداً، قائلاً في سجوده: "سبحان ربّي الأعلى".
• ثمّ يكبّر ويرفع رأسه من السجود حتّى يستوي جالساً، مفترشاً رجله اليسرى، وناصباً اليمنى، جاعلاً أصابعها باتجاه القبلة، ويقول: "رب اغفر لي، رب اغفر لي".
• ثمّ يكبّر ويسجد السجدة الثانية كالأولى.
• ثمّ يكبر ويستوي جالساً على رجله اليسرى.
• ثمّ يقوم للركعة الثانية معتمداً بيديه على الأرض، ويفعل مثل فعله في الركعة الأولى.
• ثمّ يجلس للتشهّد الأول، ويقرأ التشهّد متبوعاً بالصلاة على النبيّ إن كانت الصلاة ثنائيّةً، وأمّا إن كانت الصلاة ثلاثيّةً أو رباعيّةً؛ فيقرأ المصلّي في الركعة الثانية بعد الرفع من السجدة الثانية التشهّد وحده دون الصلاة على النبيّ، وفي الركعة الأخيرة يقرأ التشهّد والصّلاة على النبيّ، ويسلّم عن يمينه ثمّ عن شماله.
• يفعل في الركعتين الثالثة والرابعة، ما فعل بما قبلهما، ويقرأ فيهما سورة الفاتحة فقط، ويكون جلوسه الأخير بنصب الرجل اليمنى وفرش الرجل اليسرى، جاعلاً مقعدته على الأرض.

عدد ركعات الصلوات المفروضة

فيما يتعلّق بعدد ركعات الصلوات؛ فإنّ الصلوات الخمس المفروضة منها ما هي رباعيّةٌ؛ أي عدد ركعاتها أربعٌ، وهي: الظهر والعصر والعشاء، أو ثلاثيّة؛ وهي صلاة المغرب، أو ثنائيّةٌ كصلاة الفجر.

مبطلات الصلاة

ثمّة جملةٌ من الأعمال تناولها الفقهاء، إن هي بدرت من المصلّي بطلت صلاته، وهي:

•  الحدث: إذ إنّ وقوع الحدث في الصلاة يُبطلها، وعلى المصلّي حينها إعادة الصلاة، بدليل قول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بغيرِ طُهُورٍ).
• التوجّه لغير القبلة: تفسد صلاة من تحوّل لغير القبلة عمداً دون عذرٍ، كما أجمع على ذلك العلماء.
•  ترك ركنٍ من أركان الصلاة: تبطُل الصلاة بترك ركنٍ من أركانها قصداً، استدلالاً بحديث المسيء لصلاته؛ إذ جعل الرسول -عليه الصلاة والسلام- ترك بعض الأركان من الصلاة كانعدامها، كما نقل الإمام النووي الإجماع على ذلك.
• الكلام: تبطل الصلاة بالكلام الصادر من المصلّي عمداً، إن كان عالماً بحُرمة الكلام فيها، وإن كان الكلام لغير مصلحة الصلاة، أو مصلحة مسلمٍ؛ كإنقاذه من ضررٍ ما، والدليل في ذلك قول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ هذِه الصَّلَاةَ لا يَصْلُحُ فِيهَا شيءٌ مِن كَلَامِ النَّاسِ، إنَّما هو التَّسْبِيحُ والتَّكْبِيرُ وقِرَاءَةُ القُرْآنِ).
• الضحك والقهقهة*: نصّ غير واحدٍ من العلماء؛ كابن المنذر وابن حزم، إجماع العلماء على فساد الصلاة بسبب الضحك والقهقهة.
• العمل الكثير دون ضرورةٍ: تبطل صلاة المصلي المتعمّد للحركة الكثيرة بلا عذرٍ.
• المشي: مشي المصلّي الكثير خلال صلاته يُبطلها.
• الأكل والشرب عمداً: تبطل صلاة من أكل أو شرب عمداً في صلاته.

مكروهات الصلاة

من الأفعال التي يُكره للمصلّي إتيانها في الصلاة:

•  أن يلتفت في صلاته لغير عذرٍ؛ كعدم الخوف.
• رفع النظر للسماء. افتراش الذراعين عند السجود.
• افتراش القدمين بعد الرفع من السجود.
• العبث في الصلاة مكروهٌ؛ كالتهوية بيديه، وفرقعة الأصابع وتشبيكها، والصلاة أمام ما يلهيه؛ كبابٍ مفتوحٍ، أو أن يصلّي أمام صورةٍ أو نارٍ.
• الدخول في الصلاة حابساً بوله، كما يُكره دخوله فيها وهو يغالب جوعاً، أو عطشاً، أو برداً، أو حرّاً مُفرطاً؛ لِما في ذلك من تفويتٍ للخشوع.
• أن يخصّ المصلّي جبهته بما يسجد عليه. مسح جبهته أو لحيته. ثني ثوبه. تكرار سورة الفاتحة في الركعة الواحدة.

الاجابة الصحيحة هي

الصلاة في السفر ووقت الحرب والصلاه على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم