حدد أي العمليتين أنسب الجمع أم الطرح ثم حل المسألة الآتية

حدد أي العمليتين أنسب الجمع أم الطرح ثم حل المسألة الآتية، نرحب بكم طلابنا الأعزاء في موقعكم أون تايم نيوز، والذي يضم نخبة من الأساتذة والمعلمين لكافة المراحل الدراسية.

حيث نعمل معا كوحدة واحدة ونبذل قصارى جهدنا لنضع بين أيديكم حلول نموذجية لكل ما يعترضكم من أسئلة لنساعدكم على التفوق والنجاح.

وادي الحمض واسمه التاريخي وادي إِضَم أحد أكبر أودية شبة الجزيرة العربية، ويبلغ طوله حوالي 400 كم تقريباً. يبدأ من منطقة المدينة المنورة ويسير شمالاً بميل إلى الغرب حتى شمال غرب خيبر حين يلتقي بوادي الجزل، ومن ثم يغير اتجاهه إلى الغرب ويخترق الجبال إلى السهل الساحلي حتى يصب في البحر الأحمر بين مدينتي أملج والوجه، ويقع مصبه بالتحديد شمال أملج 107 كيلو متر. ويتحول في بعض المواسم لنهر جاري قد يستمر أكثر من 20 يوماً دون توقف. ويعتبر وادي الحمض مختلفاً عن جميع أودية تهامة الأخرى حيث أنه الوادي الوحيد الذي لا يبدأ من الحافة الغربية لهضبة شبه الجزيرة العربية.

ما ذكره المؤرخون

إِضَم هو الوادي الذي فيه المدينة (على الأرجح)، يسمى من عند المدينة القناة، ومن أعلى منها عند السد يسمى الشظاة، ومن الشظاة حتى البحر يسمى إضماً، وسمي إضماً لانضمام السيول إليه، ويسمى اليوم بالضيقة.
قال الشيخ حمد الجاسر: وإضم يعرف اليوم بوادي الحمض يأخذ كل مياه الجلس من مهد الذهب جنوباً إلى حفيرة الأيدا شمالاً، وهي مسافة تقرب من أربعمائة كيلٍ، أي أنه إقليم كبير، ومن أهم روافده وادي النقيع، والعقيق الشرقي، ونخل، وأودية خيبر، والجزل، ووادي القرى، وملل، والعيص، والأتمة، وعشرات الأودية الأخرى.
قال سلامة بن جندل:

يا دار أسماء بالعلياء من إضم

بين الدكادك من قوٍّ فمعصوب

وفي السير عن عبد الله بن أبي حدرد قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من المسلمين فيهم أبو قتادة بن الحارث، ومحلم بن جثامة، فخرجنا حتى إذا كنا ببطن إضم مر بنا عامر بن الأضبط على قعود له، فسلم علينا بتحية الإسلام فأمسكنا عنه، وحمل عليه محلم فقتله لشيء كان بينهما، وأخذ بعيره، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرناه الخبر أنزل الله تعالى فينا {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً تبتغون عرض الحياة الدنيا...} النساء .
وأَما ملتقى سيول هذه الأَودية ومجتمعها، فإِنها تجتمع بزَغَابَة، وهو طرف وادي إِضَم - وإِنما سمي ((إِضَم)) لانضمام السّيول به واجتماعها فيه - ثم تجتمع فَتَنْحَدِر على عين أَبي زياد، ثم تَنْحَدِر فيلقاها شعاب يمنة ويسرة، ثم يلقاها وادي مالك بذي خشب وظلم والجنينة، ثم يلقاها وادي أَوان ودوافعه من الشرق، ويلقاها من الغرب وادِ يقال له بواط والحزار، ويلقاها من الشرق وادي الأَتمة، ثم تمضي في وادي إِضَم وعيونه حتى يلقاه وادي بُرمة الذي يقال له ذو البيضة من الشام، ويلقاها وادي تُرعة من القبلة، ثم يلتقي هو ووادي العيص من القبلة، ثم يلقاه دوافع وادٍ يقال له حجر، ووادي الجزل الذي به السّقيا والرحبة في نخيل ذي المروة مُغَرَّبًا، ثم يلقاه وادي عمودان في أَسفل ذي المروة، ثم يلقاه وادٍ يقال له سفيان، حتى يفضي إِلى البحر عند جبل يقال له أَراك، ثم يدفع في الغمر من ثلاثة أَمكنة من البحر يقال لها اليعبوب والنتيجة وحقيب.
إضم: وادٍ دون المدينة المكرمة، وفي السير عن عبد الله بن أبي حدرد قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من المسلمين فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعي ومحلم بن جثامة بن قيس فخرجنا حتى إذا كنا ببطن إضم مر بنا عامر بن الأضبط على قعود له معه متبع له ووطب من لبن، فلما مر بنا سلم علينا بتحية الإسلام فأمسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله لشيء كان بينه وبينه وأخذ بعيره وأخذ متبعه، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرناه الخبر نزل فينا (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً تبتغون عرض الحياة الدنيا) إلى آخر الآية (النساء).
إِضَم - بكسر وفتح المعجمة-: اسم الوادي الذي فيه المدينة.
إضم ـ كعنب، قال المجد: اسم الوادي الذي فيه المدينة، والصواب فيه ما تقدم في خاتمة الفصل الخامس في الأودية، ويوافقه قول الهجري: أول إضم مجتمع الأسيال، وإياه عنى الأحوص بقوله:

يا واقد النار بالعلياء من إضم

أو قد فقد هجت شوقاً غير منصرم