أسعار العملات

دولار / شيكل 3.29
دينار / شيكل 4.64
جنيه مصري / شيكل 0.21
ريال سعودي / شيكل 0.88
يورو / شيكل 3.92
حالة الطقس

القدس / فلسطين

الثلاثاء 20.24 C

بيت الله الحرام أقدس بيت في الأرض في الجملة

بيت الله الحرام أقدس بيت في الأرض في الجملة

بيت الله الحرام أقدس بيت في الأرض في الجملة

طباعة تكبير الخط تصغير الخط

بيت الله الحرام أقدس بيت في الأرض في الجملة، نرحب بكم طلابنا الأعزاء في موقعكم أون تايم نيوز، والذي يضم نخبة من الأساتذة والمعلمين لكافة المراحل الدراسية.

حيث نعمل معا كوحدة واحدة ونبذل قصارى جهدنا لنضع بين أيديكم حلول نموذجية لكل ما يعترضكم من أسئلة لنساعدكم على التفوق والنجاح.

اسم التفضيل: اسم مشتق من الفعل، مصوغ على وزن «أَفْعَل» للمذكر، و«فُعلَى» للمؤنث، يدل على أن شيئين اشتركا في صفة، وزاد أحدهما على الآخر في تلك الصفة.

اسم التفضيل في اللغة العربية هو وصف مشتق من المصدر على وزن: أَفْعَل، ليدل -غالبًا- على أن شيئين قد اشتركا في صفة، وزاد أحدهما على الآخر فيها في تلك الصفة، مثل : أقبح، أغلى، أفضل، أقصر. فالغرض من صوغ اسم التفضيل إذن هو المفاضلة بين شيئين في معنى من المعاني، وبيان زيادة أحدهما فيه على الآخر، فإذا قلت: العلم أنفع من المال؛ فقد أفاد لفظ: أَنْفع (= أَفْعل) أن العلم والمال قد اشتركا في صفة هي: النفع، ولكن العلم قد زاد في هذه الصفة على المال. فكلمة "أنفع" اسم تفضيل، والعلم مُفضَّل، والمال مُفضَّل عليه.

وقد يكون التفضيل بين شيئين في صفتين مختلفتين، فيراد في هذه الحالة بيان أن أحد الشيئين قد زاد في صفة نفسه على الآخر في صفته، مثل: الصيف أَحَرُّ من الشتاء، أي أن الصيف زائد في حرِّه على الشتاء في برده. وقد لا يُراد باسم التفضيل المفاضلة، وإنما يراد به معنى اسم الفاعل أو الصفة المشبهة، كما في قوله تعالى: {وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه} الروم:27، فأهون في الآية بمعنى: هَيِّن؛ لأنه -سبحانه- ليس لديه هين وأهون بل كل شيء هين عليه، وإذا أُضيف اسم التفضيل إلى اسم معرّف ب"ال" فإنه لا يكتسب التعريف، وفقاً لقول الشاعر "ملكٌ أضلعُ البريّةِ ما يُوجد فيها لما لديه كفاء"، فكلمة أضلع هي إضافة لفظية لم تكتسب التعريف مع كلمة "البريّة".

أركان أسلوب التفضيل

يتكون أسلوب التفضيل من ثلاثة عناصر أو أركان يجب توافرها فيه ليتكون التفضيل، هذه العناصر وهي كالآتي:

  1.  المفضل: هو الشيء الذي زادت فيه الصفة عن المفضل عنه، فعندما نقول الشمس أكبر من الأرض نفضل الشمس على الأرض في أنها (أكبر)، فهي كبيرة زيادة على الأرض.
  2. اسم التفضيل: الصفة المشتركة بين المفضل والمفضل عليه، فعندما نقول الشمس أكبر من الأرض نجد أن الصفة التي فضلنا بها الشمس على الأرض هي (أكبر).
  3. المفضل عنه: الشيء الذي قلّ في الصفة عن المفضل، فعندما نقول الشمس أكبر من الأرض، فضلنا الشمس في صفة (أكبر) على شيء هو الأرض، لذذا تسمى الأرض المفضل عنه.

يأتي اسم التفضيل على وزن: أَفْعَل، ويُؤنث على: فُعْلَى، ويُثنّى على: أًفْعَلان للمذكر، وفُعْليان للمؤنث، ويُجمع على: أَفْعَلون أو أَفاعِل للمذكر، وعلى: فُعْليات أو فُعْل للمؤنث، مثل: أكْبر، كُبْرى، أكبران، كُبْريان، أكبرون وأكابر، كُبريات وكُبَر.

شروط صوغ اسم التفضيل

لا يُصاغ أَفْعل للتفضيل إلا إذا توافرت ثمانية شروط هي:

  1. أن يكون له فِعل، فلا يصاغ مما لا فعل له، مثل: لص.
  2. أن يكون الفعل ثلاثيا مجرداً، فلا يصاغ من مثل: بعثر، استنصر.
  3. أن يكون الفعل متصرفاً لا جامداً فلا يصاغ من مثل: عسى، ليس، بئس.
  4. أن يكون معناه قابلا للتفاوت، فلا يصاغ من مثل: مات، غرق.
  5. أن يكون تاماً، فلا يصاغ من الأفعال الناقصة مثل: كان، صار.
  6. أن يكون الفعل مُثبَتاً غير منفي، فلا يصاغ من مثل: ما علم، ما نسي.
  7. ألا يكون الوصف منه على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء، فلا يصاغ مما دلّ على لون أو عيب ظاهر أو جمال ظاهر، مثل: خَضِر، عَوِر.
  8. ألا يكون الفعل مبنيّاً للمجهول، فلا يصاغ من مثل: يُقَال، قُتِل.

بيت الله الحرام أقدس بيت في الأرض في الجملة

اسم التفضيل اسم مشتق (أي أنه من المشتقات) يستخدم لبيان أن شيئين أو شخصين اشتركا في صفة ولكن أحدهما زاد على الآخر في هذه الصفة، ويصاغ من الفعل الثلاثي على وزن أَفْعَل، مثل: الشمس أكبر من الأرض، العلم أنفع من المال.

صوغه

يُصاغ اسم التفضيل من الفعل الثلاثي على وزن (أفعل) وذلك إذا استوفى الشروط الثمانية الآتية :

  • ثلاثيًا (فلا يجوز الصياغة من فعل رباعي كـ"دحرج" بل نقول "أكثر تدحرجا من"، أو "أسرع تدحرجا من" ولا يجوز القول "أدحرج من").
  • تامًا (فلا يجوز الصياغة من فعل ناقص كـ"كان وأخواتها").
  • مثبتًا (فلا يجوز أن نصوغ اسم التفضيل من فعل منفي ففي جملة: "محمد لا يسرع كأحمد" تصاغ على وزن اسم التفضيل باستخدام اسم تفضيل مناسب فنقول: "محمد أكثر تمهلا من أحمد").
  • متصرفًا (أي أن لا يكون فعلًا جامدًا لا يتصرف كنعم وبئس وحبذا)
  • .ان لايكون دالا على عيب خلقي أو لون أو زينة خلقية مثل الدعج وهو صغر المساحة البيضاء في العين.
  • مبنيًا للمعلوم ليست الصفة منه على وزن (أفعل) الذي مؤنثه فعلاء ك"أحمر حمراء" و"أسود سوداء" فلا نقول "سيارة محمد أحمر من سيارة علي" بل نقول "سيارة محمد أكثر أو أشد حمرة من سيارة علي".
  • قابلا للتفاوت (أي أن يكون من الأفعال التي تقبل مفاضلة بعضها على بعض فهناك أفعال لا تقبل التفاوت كغرق ومات فلا نقول "فلان أغرق من فلان" أو "فلان أموت من فلان" فلا يمكننا التفاضل فيها
  • يصاغ اسم التفضيل من الفعل إذا لم يستوف الشروط السابقة كلها بذكر مصدره منصوبا على التمييز بعد اسم على وزن (أفعل) مثل: أشد، أعظم، أكثر و ما شابهها.

تفصيل

  • يصاغ على وزن " أَفعل " للدلالة على أن شيئين اشتركا في صفة وزاد أحدهما فيها على الآخر، مثل: كلاكما ذكي لكن جارك أَذكى منك وأَعلم.
  • وقد يصاغ للدلالة على أن صفة شيء زادت على صفة شيء آخر، مثل: العسل أَحلى من الخل.
  • اسم التفضيل لا يأتي على واحدة في مطابقته لموصوفه، وأحواله ثلاثة :
  1. يُلازم حالة واحدة هي الإفراد والتذكير والتنكير حين يقارن بالمفضل عليه مجرورًا بمن مثل: الطلاب أكثر من الطالبات، أو يضاف إليه منكرًا مثل: الطالبات أسرع كاتبات.
  2. يطابق موصوفه إن لم يقارن بالمفضل عليه سواء أعُرّف ب (ال) أم أضيف إلى معرفة ولم يقصد التفضيل مثل: نجح الدارسون الأقدرون.
  3. إذا أُضيف إلى معرفة وقصد التفضيل جازت المطابقة وعدمها مثل: الطلاب أفضل الفتيان = أفاضلهم.

ملاحظة عن الجمع والتأنيث

مؤنث افعل هو فعلى اما جمع مذكره السالم فهو افعلون وأما جمع مؤنث فعلى السالم فهو افعلات اما جمع التكسيرمن افعل فهو افاعل

عمله

  • أغلب اسم التفضيل رفع الضمير المستتر مثل: أخوك أحسن منك. ففي أحسن ضمير مستتر هو يعود على المبتدأ.
  • وقد يُرفع الاسم الظاهر أحيانًا مثل هذا التركيب: ما رأيت رجلًا أحسن في عينيه الكحل منه في عين زيد، وهو تركيب مشهور في كتب النحاة وظاهر ان اسم التفضيل فيه مسبوق بنفي ومرفوعه أجنبي عنه وهو مفضل مرة (الكحل في عين زيد) ومفضل على نفسه مرة (الكحل في عين غير زيد).

الحالات التي يأتي عليها اسم التفضيل

يأتي اسم التفضيل على أربع حالات هي كالآتي:

  1.  أن يكون نكرة ليس معرفًا بأل ولا مضافًا إلى شيء: يجب أن يكون اسم التفضيل مفردًا مذكرًا ونكرة، ويذكر المفضل عليه بعده مجرورًا ب (من) ومثال عليه: الصدق أجدى من الكذب.
  2. أن يكون معرفًا ب (أل) التعريف: يطابق المفضل في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث والتعريف ولا يذكر المفضل عليه في الكلام، ومثال عليه: الصادق هو الأفضل،
  3. الصادقتان هما الفضليان، فالمفضل عنه هنا ليس موجودًا واسم التفضيل في الجملة الاولى مفردًا مذكرًا مثل المفضل بينما في الجملة الثانية مثنى مؤنث مثل المفضل.
  4. أن يكون معرفًا بالإضافة إلى نكرة: يجب أن يكون اسم التفضيل مفردًا مذكرًا نكرة، ويكون المفضل عليه (المضاف إليه) مطابقًا للمفضل في الجنس والعدد، ومثال عليه: هاتان البنتان أفضل بنتين، ف بنتين جاءت مؤنثة مثنى مثل البنتان.
  5. أن يكون معرفًا بالإضافة إلى معرفة: يجوز أن يكون اسم التفضيل مفردًا مذكرًا نكرة أو أن يكون مطابقًا للمفضل كالمعرف ب (أل)، ومثال عليه: هنّ أفضل النساء وهنّ فضليات النساء، فكلتا الجملتين صحيحتان سواء جاء اسم التفضيل نكرة مذكر ومفرد أو جمع مؤنث مطابق للمفضل.


 

اقرأ أيضا