المنشات الصناعيه كثيره في بلادنا
المنشات الصناعيه كثيره في بلادنا
المنشات الصناعيه كثيره في بلادنا، الهمزة "ء" هي وحدة خطية في الكتابة العربية، وتُستعمل في عدة أبجديات قائمة على الحرف العربي، هي أول حرف من حروف الهجاء وتسمى بالألف كذلك، وهي صوت حنجري انفجاري (توقفي) مهموس مرقق، وتكتب مستقلة أو متصلة حسب قواعد معينة لرسمها كما في (أكل) و (سأل) و (بدأ) و (ذئب) و (سؤال) و (سماء) و (بدء) و (يجيء).
أنواع الهمزة
وهي على نوعين: همزة قطع وهمزة وصل.
همزة القطع
هي الهمزة التي ينطق بها سواء كانت في بدء الكلام أم آخره.
مواضع همزة القطع
- جميع الأسماء عدا عشرة أسماء وهي: ايم، ايمن، امرؤ، امرأة، اثنان، اثنتان، اسم، ابن، ابنة، است.
(انظر همزة الوصل).
- الأفعال التالية: ماضي الثلاثي والرباعي ومصدرهما وأمر الرباعي وجميع أفعال المضارعة.
- جميع الحروف عدا (ال) التعريف.
ويمكن أن تأتي في أول أو وسط أو آخر الكلمة، وتكتب على ألف إن كانت مضمومة أو مفتوحة وتحتها إذا كانت مكسورة.
همزة القطع أول الكلمة
- تكتب على الألف في حالة الضم أو الفتح: أحمد، أُكرم
- تكتب تحت الألف في حالة الكسر: إِكرام
الهمزة المتوسطة
ترتيب قوّة الحركات: الكسرة، فالضمة، فالفتحة، فالسكون (أي أن الكسرة تغلب الضمة، التي بدورها تغلب الفتحة، وأضعفها السكون). فإن غلبت الكسرة كُتِبَتِ الهمزة على النبرة، وإذا غلبت الضمّة كُتبت الهمزة على الواو، وإذا غلبت الفتحة كُتبت الهمزة على الألف، وإذا غلبت السكون كُتِبت الهمزة على السطر. تُكتب الهمزة المتوسطة على حرف يناسب أقوى الحركتين (حركتها وحركة ما قبلها)، سواءً أكان توسّطها أصليًّا (نَحْوَ سُؤَالٍ) أو عَارِضًا (نَحْوَ جُزْئِكُمْ أو أُنَبِّئُهُ).
|
الهمزة ما قبلها |
ساكنة | مفتوحة | مضمومة | مكسورة |
|---|---|---|---|---|
| ساكن | (لا تَرِد) | على الألف «نَشْأَةٌ، مَسْأَلَةٌ، يَسْأَلُ» |
على الواو «مَسْؤُولٌ، عِبْؤُهُ، يَضْؤُلُ» |
على النبرة «أَسْئِلَةٌ، أَفْئِدَةٌ، جُزْئِهِ» |
| مفتوح | على الألف «رَأْسٌ، كَأْسٌ، نَشَأْتُ» |
على الألف «مُتَأَدِّبٌ، سَأَلَ، تَأَمَّلَ، نَأَى» |
على الواو «نَبَؤُهُ، يَؤُمُّ، نَقْرَؤُهُ» |
على النبرة «مُجَزَّئِينَ، سَئِمَ، حِينَئِذٍ» |
| مضموم | على الواو «شُؤْمٌ، يُؤْمِنُ، يُؤْذِي» |
على الواو «فُؤَادٌ، يُؤَمُّ، يُؤَدِّي» |
على الواو «فُؤُوسٌ، شُؤُونٌ، تَبَاطُؤُهُ» |
على النبرة «بُطْئِهِ، تَبَاطُئِهِ، سُئِلَ» |
| مكسور | على النبرة «بِئْرٌ، ذِئْبٌ، بِئْسَ» |
على النبرة «سَيِّئَةٌ، وِئَامٌ، بِئَارٌ، بَرِئَا» |
على النبرة «قَارِئُهُ، هَادِئُونَ، يُطْفِئُونَ، أُنَبِّئُكُمْ» |
على النبرة «قَارِئِهِ، بَادِئِينَ، خَاسِئِينَ» |
| ألف مدّ | (لا تَرِد) | على السطر «قِرَاءَةٌ، تَسَاءَلَ، أَنْبَاءَهُمْ» |
على الواو «تَفَاؤُلٌ، حَيَاؤُهُ، دُعَاؤُكُمْ، مَاؤُنَا» |
على النبرة «حَيَائِهِ، طَائِرٌ، أُولَائِكَ» |
| واو مدّ أو واو ساكنة | (لا تَرِد) | على السطر «مُرُوءَةٌ، وُضُوءَهُ، سَوْءَاتِهِمَا» |
على السطر «ضَوْءُهُ، وُضُوءُهُ، مَوْءُودَةٌ، يَسُوءُوا» |
على النبرة «وُضُوئِهِ، ضَوْئِهِ، مَوْئِلٌ» |
| ياء مدّ أو ياء ساكنة | (لا تَرِد) | على النبرة «هَيْئَةٌ، بِيئَةٌ، يَيْئَسُ» |
على النبرة «مَيْئُوسٌ، فَيْئُهُ، بَطِيئُونَ» |
على النبرة «فَيْئِهِ، شَيْئِكَ، يَيْئِسُ» |
للهمزة المتوسطة أربع حالات:
1 ـ مفردة على السطر:
- مفتوحة وما قبلها ألف: قراءَة
- مفتوحة وما قبلها واو مد أو واو ساكنة: مقروءَة
- مفتوحة وما قبلها واو مد أو واو ساكنة: ضَوْءُهُ
2 ـ على الألف:
- مفتوحة وما قبلها مفتوح: سَأًلَ
- مفتوحة وما قبلها ساكن: مسْأَلة
- ساكنة وماقبلها مفتوح: فَأْس
3 ـ على النبرة:
- مكسورة: طائِر
- وقعت بعد كسر: السَيِّئَة
- وقعت بعد ياء مد: مشِيئْة
4 ـ على الواو:
- مضمومة وما قبلها ساكن: مَسْؤُول
- مضمومة وما قبلها مفتوح: يَؤُمُّ
- مضمومة وما قبلها مضموم: شُؤُون
- ساكنة وما قبلها مضموم: رُؤْية
- مفتوحة وما قبلها مضموم: سُؤَال
الهمزة المتطرفة
- تكتب على ألف إذا سبقت بفتح: ملجَأ
- تكتب على الواو إذا سبقت بضم: تباطُؤ
- تكتب على الياء إذا سبقت بكسر: موانِئ
- تكتب على السطر إذا سبقت بحرف ساكن: دفْء، سوْء، شَيْء، مَاْء
- تكتب على السطر إذا سبقت بواو مضمومة مشددة: تبوُّء
- تكتب على السطر إذا سبقت بحرف من حروف المد (وفق إحدى المدارس النحوية) - مثال: لجُوْء.
- إذا لحق الهمزة المتطرفة تنوين نصب فإنها تكتب كما يلي:
- إذا سبقت بساكن غير الألف كتبت على ألف تنوين منفصلة إذا لم يكن اتصالها بما قبل الهمزة، وعلى نبرة إذا أمكن اتصالها بما قبل الهمزة: جزءاً، شيئاً.
- إذا كان الاسم الذي فيه همزة القطع ممدودا لا حاجة لإضافة ألف التنوين: سماءً، وعاءً.
المنشات الصناعيه كثيره في بلادنا
المد لغةً هو الزيادة وإصطلاحا هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة (أ، و، ي) عند ملاقاة همزة أو سكون.[1]
المد لغةً
معناه (الطول والزيادة) لقول القرآن ويمددكم بأموال وبنين أي يزدكم.
واصطلاحا: هو إطالة الصّوت بحرف من حروف المدّ الثّلاثة عند ملاقاة همزة أو سكون.
ويقابله القصر وهو لغة الحبس لقول القرآن حور مقصورات في الخيام أي محبوسات فيها، ويعرف القصر أيضا بالمنع يقال قصرت فلانا عن كذا أي منعته واصطلاحا إثبات حرف المدّ من غير زيادة عليه.
المد الأصلي
هو المدّ الطبيعي الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به، ولا يتوقف على سبب من همز أو سكون، أي لا يقع بعد حرف المد لا همز ولا سكون، بل يكفي فيه وجود أحد حروف المد الثلاثة المجموعة في كلمة «واي»وهي الألف والواو والياء التي جمعت في كلمة «نوحيها». وسمي مدا طبيعيا لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن حده ولا يزيد عليه، ويمد بمقدار حركتين إحداهما حركة الحرف من فتحة أو كسرة أو ضمة والثانية هي مقدار حرف المد من ألف أو واو أو ياء، كما في هذه الأمثلة:
قال - يقول - قيل
فحركة القاف في هذه الأمثلة الثلاثة هي إحدى حركتي المد المقدرتين للمد الطبيعي، والألف والواو والياء كل منهم مقدار للحركة الثانية. وقد قدر العلماء وأئمة الأداء الحركة بأنها بمقدار قبض الأصبع أو بسطه بحال الإسراع بحيث لا يتجاوز ربع أو ثلث الثانية الواحدة على مقياس الوقت، ويدرك ذلك صاحب الذوق السليم زيادة أو نقصا.
وتجب ملاحظة أن الحرف قبل الألف لابد أن يكون مفتوحا، وأن الحرف قبل الواو يشترط أن يكون مضموما، وأن تكون هي ساكنة. والياء المدية يشترط أن يكون ما قبلها مكسورا وأن تكون هي ساكنة كما سبق في أمثلة: قال يقول وقيل. لأن الواو والياء إذا انفتح ما قبلهما سمي كل منهما حرف لين فقط ولا يسميا حرف مد مثل:
ياء: عليهم - وكذلك وأو: يومكم
وهذا المد الطبيعي المسمى بالمد الأصلي له ثلاثة أحوال:
- الحالة الأولى: أن يكون ثابتا في حال الوصل وحال الوقف، مثل كلمة (أتجادلونني) لأن كل حرف منها لم يأت بعده همز أو سكون كما أنه لم يسبق بهمز أيضا، أي لا يوجد سبب من أسباب زيادة المد على المد الطبيعي الذي يمد بمقدار حركتين.
- الحالة الثانية: أن يكون المد ثابتا وصلا ومحذوفا وقفا، مثل هاء الضمير وصلا هكذا (بيده ملكوت) (ومن يأته) (مؤمنا) (قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت). فالهاء ممدودة مدا طبيعيا في هذه الأمثلة وصلا فقط، وعند الوقف تسكن بدون مد، ويسمى هذا النوع أيضا مد الصلة الصغرى.
- الحالة الثالثة: أن يكون ثابتا وقفا محذوفا وصلا، أي عكس الحالة الثانية وذلك إذا كان حرف المد مبدلا من تنوين الفتحتين عند الوقف، كالوقف على (أحدا) (حكيما) (حسيبا)، فإن التنوين في هذه الأمثلة ونحوها يبدل حرف مد ألفا عند الوقف فقط، ويسمى هذا أيضا مد العوض. وقد وقع هذا المد في موضعين في القرآن العظيم كان اللفظ فيها من جنس الأفعال وهما (وليكونا من الصاغرين) بسورة يوسف، (لنسفعا بالناصية) بسورة العلق. وكذلك يحذف حرف المد وصلا إذا وقع بعده ساكن في كلمة أخرى، فيحذف تخلصا من التقاء الساكنين وصلا مثال وقالا الحمد لله الذي فضلنا) (وقالوا اتخذ الله) (أفي الله شك)، وعند الوقف يثبت حرف المد هكذا. ومن ذلك النوع كلمات مخصوصة يحذف مدها وصلا ويثبت وقفا عند حفص مثال (لكنا هو الله ربي)، لو وقفنا عليها اختبارا أو اختيارا لكنا بالمد باثبات ألف بعد النون وقفا تبعا لرسمها في المصاحف والكلمة أصلها (لكن انا هو الله ربي)وكذلك كلمات (فأضلونا السبيلا ربنا آتهم) (وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي) (وأطعنا الرسولا وقالوا) في سورة الأحزاب تحذف وصلا لحفص ومن وافقه هكذا.
السؤال: المنشات الصناعيه كثيره في بلادنا
الإجابة: المنشآت
اقرأ أيضا
