هل تجب الزكاة على الذهب الملبوس

هل تجب الزكاة على الذهب الملبوس، يعتبر الذهب من الأصول التي تجب فيها الزكاة عند اكتمال النصاب ، وهو مقيد بالكامل ، لأن الذهب ملكية معدة للاقتناء والنمو ، فإذا كان قصده لهذا الغرض وجبت الزكاة عليه. إجماع العلماء ، أما إذا كان الذهب قصد الزخرفة ، فقد اختلفت أقوال العلماء ، من بينهم وجوب الزكاة عليها ، ومنهم من قال: لا تجب فيها الزكاة ، ومن خلالنا. مقال سنجيب على السؤال ، حكم زكاة الذهب الملبوس ابن عثيمين

هل تجب الزكاة على الذهب الملبوس

زكاة الذهب المعد للزينة

هو الذهب الذي تتزين به المرأة حلية ، واختلف العلماء في وجوب الزكاة عليه ، فمنهم من قال بوجوب الزكاة في هذه الزخرفة إذا بلغ النصاب كاملا. دائرة ، ومنهم من قال: لا تجب فيها الزكاة ، بل حصرها بثلاثة شروط ، وهي:

• أن تستعمل المرأة هذا الذهب بالفعل في الزينة ، ويستعمل على مدار السنة حسب عادات النساء وأعرافهن ، فإن كان أغلب الذهب هو الاستعمال ، فلا زكاة فيه ، وإن لم يكن. مستعمل ، ثم تجب فيه الزكاة.

• لا ينبغي أن تزيد كمية الذهب التي في حوزتها عن المعتاد عند النساء ، أي ألا تكون كمية الذهب خارج ما هو متعارف عليه في مجتمعها.

• أن لا يكون نية المرأة في شراء الذهب كنزاً ، أي أن تشتريه بنية الانتفاع به في المستقبل ، فالأحوط هنا إخراج الزكاة عليه.

شروط الزكاة في الذهب

هناك شروط يجب توافرها في الذهب لإخراج الزكاة منه ، وهي:

• الإسلام لا يقبل الزكاة من غير المسلمين.

• أن يكون الذهب ملكا لصاحبه بكامل ملكيته.

• لتحويل الذهب حول كامل.

• أن يصل الذهب للنصاب ونصابه عشرون شيكل من الذهب الخالص نقاوته 999 من الألف ، ووزنه يعادل أربعة وربع جرامات ، ونصابه 4.24 × 20 = 85 جرامًا ، وهو نصاب الذهب.

حكم زكاة الذهب الملبوس

اختلف العلماء في وجوب زكاة الذهب الذي ترتديه المرأة أو تحضره لاستعمالها ، فمنهم من قال: لا زكاة في الذهب مقارنة بالملابس والأواني والفراش التي في البيت ، نقلاً عن قوله صلى الله عليه وسلم: “ليس على المسلم في طعامه وفرسه صدقة”.

ومنهم من قال بوجوب زكاة الذهب البالي ، وقد برروا ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: “ما من مالك ذهب أو فضة إلا إذا كان يوم القيامة”. نشروا له ملاءات من النار فيحميهم بنار الجحيم ، ويكوي جانبه وجبهته وظهره بها. “وكلما برد ، أعيد إليه في يوم كان خمسين ألف سنة. قديمًا ، حتى يمضي وقتًا بين الخدم ، ثم يرى طريقه إما إلى الجنة أو إلى الجحيم “.

وفي حديث آخر: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي رأى في يد المرأة صولجانًا من ذهب. أي سوارينقال لها: أتخرجين هذه الزكاة؟ قالت: لا ، قال: بارك الله فيكما يوم القيامة راكبا على النار؟ فألقتها وقالت: هما لله ورسوله ، فهذان الحديثان فيهما دلالة صريحة على وجوب زكاة الذهب الذي يزين المرأة.

حكم زكاة الذهب الملبوس ابن عثيمين

ويرى الشيخ ابن عثيمين أن هذا هو الرأي المفضل ، وأن مقارنة من لا يرى وجوب الزكاة في الذهب هو مقارنة في مكانها الخاطئ ، ولا يصح ، وأن الحديث الذي استخدم. حجة عدم وجوب زكاة الحلي المعدة للزخرفة غير صحيحة ولا تناقضها ، والمفضل عند الشيخ ابن عثيمين: وجوب زكاة الذهب ، ووجوب الزكاة. زكاة الحلي سواء كانت من ذهب أو فضة ، وسواء استعملتها المرأة أم لم تستعملها ، فإن بلغ النصاب وكان عليه المقدس زكاة عليه ، والنصاب خمسة وثمانين جراما. من الذهب الخالص ، ومقدار الزكاة عليه: ربع العشر ، أي ما يعادل واحد من أربعين أو ما يعادل 2.5٪ ، فإذا كان للمرأة ذهب عشرة آلاف ريال ، فيكون مقدار الزكاة في خمسون ريالاً في كل عام ، ولا بأس أن يخرج والدها أو زوجها أو أخيها أو خالها زكاة مصوغات المرأة ويكون ذلك بعد إذنها حتى لو لم يكن لديها مال أو شيء لدفع الزكاة ، و إذا ذكرها أحد أقاربها فقد تحققت النية.

جاء الدين الإسلامي لحماية حقوق المسلمين ، وجعل الله على المسلمين زكاة المال وأعطى الفقراء حق ثروة الأغنياء ليحدث التكافل الاجتماعي.