هل القفطان مغربي أم جزائري

هل القفطان مغربي أم جزائري، من بين روائع الثقافة والتراث المغربي ، ستجد دائمًا شيئًا يميزها عن بقية شمال إفريقيا والشرق الأوسط. القفطان المغربي ، الذي كان يرتديه السلاطين والملوك المغاربة على مر العصور ، كان يعتبر من رموز الفخامة والدليل على اهتمامهم بالأناقة والرقي .

هل القفطان مغربي أم جزائري

لذلك كرّس الحرفيون الماهرون المعروفون بـ "المعلم" لهذا الثوب ، وقد صنعوا وذلك عبر عدة مراحل تبدأ من خياطة الفستان وتجهيز العقاد وخياطة الطرحة ثم عمل الأحزمة من أجل شد قطع الفستان ليصبح لباساً كاملاً ، ثم نضيف الطرحة ثم العقاد وهكذا. القفطان جاهز.

1- اصل القفطان المغربي:

يعود أصل القفطان المغربي إلى عهد دولة الموحدين المغربية في القرن الثاني عشر الموروث بين المغاربة إلى يومنا هذا  وأي أصل يربطه بالعثمانيين نفاه د. الذي يتحدث عن القفطان وطرق صنعه في كل بلد على حدة. القفطان المغربي كان داكن اللون بأكمام قصيرة .

كانت مدينة فاس ، التي كانت في عهد الموحدين ، أول مدينة صناعية في العالم في عام 600 هـ الموافق 1203 م ، حيث انتشرت مئات المصانع والمصانع بما في ذلك مصانع نسج الملابس ، ويقول ليون الأفريقي عن ذلك يوجد في فاس خمسمائة وعشرون بيتًا للنساجين .

وهي مبان عديدة بها طوابق عديدة وصالات واسعة مثل قاعات القصور ، كل قاعة بها عدد كبير من النساجين من الكتان. هناك أيضًا مائة وخمسون مطحنة للسراويل القصيرة ، يقع معظمها بالقرب من النهر.

2- القفطان المغربي في العهد الموحد:

بحضور السلطان المغربي (القرن الثالث عشر الميلادي) مخطوطة "Las Cantigas de Santa Maria" من القرن الثالث عشر الميلادي ، محفوظة في متحف El Escorial في مدريد ، إسبانيا. في هذه المنمنمة 

و يظهر الإمبراطور المغربي ، الخليفة الموحد أبو حفص عمر المرتضى ، مرتديًا قفطانًا مطرزًا بالسيف (نصف ياقة) مستلمًا المشورة في بلاطه بمراكش من حاشيته بعد استقباله سفراء قشتالة ، وهم محاولة إقناعه بالانضمام إلى تحالف عسكري لمواجهة جيش أبو يوسف المريني بعد أن رفض دفع الضرائب على المرينيين.

أسماء الوفد المرافق له من الوزراء الموثقة أسماؤهم:

1. أبو محمد بن يونس 1248-1249 م

2. أبو زيد بن يعلو الكومي 1249-1266 م

3. أبو موسى بن عزوز الحنتاتي 1249-1266 م

3- القفطان المغربي في عصر السلالات المرينية والواطاسية:

في الأعراس والمناسبات: يرتبط القفطان المغربي ارتباطا وثيقا بالأعراس والمناسبات المغربية. وبالحديث عن الأعراس والمناسبات ، فلكل قبيلة أو مدينة مغربية عاداتها وتقاليدها الخاصة التي تختلف عن المدينة المجاورة ، ومنشآتها كثيرة تستنزف الكثير من المال والجهد من أجل التحضير لليلة الزفاف. 

وهي واحدة من عادات أهالي فاس هي تقديم القفطان بجهاز العروس في العصر الواتسي ، وهو امتداد للعصر المريني وما قبلهم ، وهذا ما حصلنا عليه منهم كعرف وتقاليد مغربية. الذي نجا حتى يومنا هذا.

حيث يقول المؤرخ المغربي "إبراهيم حركات": (جرت العادة على الزوج أن يقدم أردية من الحرير والكتان ، ومنديل من الحرير "سبينياس للرأس" ، 3 قفطان ، 3 أثواب ، عدة قمصان شربل ، أغطية تزيينية للمراتب ، الوسائد و 8 مراتب و 4 مخدات وسجاد مطرزة و 3 أغطية أسرة وأشياء أخرى .. 

كان الجهاز الذي تستخدمه المرأة يكلف الزوج العادي بمصروفات باهظة تصل إلى حد الإفقار ، لكن والد المخطوبة يتحمل ذلك مرات عديدة 

القفطان المغربي من ملابس الرجال إلى ملابس النساء (القرن الخامس عشر)

الحسن الوزان الملقب ليون الأفريقي الذي عاصر دولة الوطاسيين وسفير سلطانها محمد البرتقالي ، ومؤلف كتاب وصف إفريقيا في جزئه الأول ، حيث يصف النساء. عن مدينة فاس في القرن الخامس عشر ، يقول: في الشتاء يرتدون ملابس ذات أكمام واسعة ويخيطون من الأمام مثل ملابس الرجال.

هذا القسم هو تعريف واضح أن نساء مدينة فاس في القرن الخامس عشر في عهد الدولة الوطاسية برعن في الخياطة والحياكة ، وأهم ما فعلته هو تحويل قفطان الرجال المغربي إلى قفطان نسائي ( الملابس ذات الأكمام الواسعة والمخيط من الأمام مثل ملابس الرجال) ، وهذا يؤكد أن المغاربة لبسوا القفطان ووجوده في بلادنا من قبل.

كان القفطان المغربي النسائي في القرن الخامس عشر مصممًا بتفاصيل بسيطة من الصوف ، وكان يلبس فوقه رداء مصنوع من الصوف الأسود.

4 القفطان المغربي في العصر السعدي:

صورة للسلطان أحمد المنصور الذهبي ، سلطان دولة السعديين ، في قفطان مغربي عليه حزام وأمير ، مأخوذة من متحف برج الشمال بفاس.

اهتم السلطان أحمد المنصور كثيراً بأناقته ، خصوصاً أن لباسه كان أبيض في بعض الأحيان. حيث يقول المؤرخ إبراهيم حركات في ثوب السلطان السعدي (أخذ المنصور ثوباً خاصاً وأدخل القفطان والمنصورية اللذين ينسبان إليه . 

وأصبح هذا اللباس تبناه من بعده الملوك والفقهاء. أما ابن المنصور أبو فارس عبد الله السعدي ، فقد عينه والده حاكماً لمراكش وأعمالها وعلى السوس الأقصى ، قال عنه الدكتور محمد نبيل في كتابه "السلطان الشريف" في الفصل الثاني (يظهر هذا الرسم أن السلطان كان يرتدي بنطالاً عريضاً مشدوداً إلى خصره بحزام حريري مطرز على جانبيه و "قميص" .

وهو نوع من الملابس بأكمام ضيقة وأزرار على مستوى فوقها كان يرتدي قفطاناً. وهو نوع من الثوب الطويل بأكمام واسعة يسمى "المنصورية" لأنه صنع خصيصاً له وفوق كل ذلك كان يرتدي "السلحمة" وهي عباءة واسعة بلا اكمام وفيها غطاء رأس ولا شك في ان ال ارتدى السلطان "الشيشية" من الصوف الأرجواني ملفوفًا بعمامة من قماش الموسلين

أما المنصورية أو ما يعرف اليوم بـ "التكشيطة" فقد اخترعها السلطان أحمد المنصور الذهبي بنفسه. ولما كان المؤرخ "محمد الصغير بن الحاج محمد بن عبد الله العفراني" يقول في هذا الأمر: "هو ثوب من ملف لم يستعمله ، وهو أول من اخترعه وأضيف إليه". فقيل: المنصورية.

رسم للسيدة سلطانة للا مسعودة والدة السلطان

أحمد المنصور الذهبي السعدي ، قفطان نسائي مغربي في القرن السادس عشر ، كان يصنع من الصوف الأزرق أو الحرير المطرز بخيوط ذهبية. كان الحزام عبارة عن وشاح حريري غني باللآلئ ، يكمله شريط ذهبي طويل ، يربط في أجزائه الداخلية كذيل ويصل إلى الأرض.

5- القفطان المغربي في العهد العلوي:

اهتم ملوك الدولة العلوية وسلاطينها بمظهرهم وأناقتهم ، فكان القفطان جزءًا من ملابسهم المراد الظهور بها في المناسبات والحفلات التي تقام في القصر. ويذكر مؤرخ الدولة العلوية وقبطان مشرفيها مولاي عبد الرحمن بن زيدان في كتابه أن السلاطين العلويين كانوا يحتفظون بقفاطين مصنوعة من الثوب الملفوف في صناديق خشبية ومكسوة.

في القرن السابع عشر ، كان القفطان المغربي عبارة عن لباس فضفاض مصنوع من قماش صوفي أو مخمل أو أي لون يغطي الجسم كله ، لكنه ترك مفتوحًا عند الرقبة. 

وكان هذا النمط ياقة أو خط عند مستوى الخصر. وكانت حواف القفطان مطرزة بخيوط ذهبية. بالإضافة إلى ذلك ، تم ربط القفطان بأحزمة واسعة من الحرير والذهب تحيط بالخصر. وارتدت العروس القفطان خلال حفل الزفاف.

كان القفطان المغربي النسائي في القرن الثامن عشر بطول الكاحل وكان مفتوحًا فقط على الجانب الآخر (شكل 16). تم تغيير شكل القفطان ليصبح مثل "قميص قميس" وأزراره كانت "العقاد" مثل القميص. 

وتغير شكله في نهاية القرن الثامن عشر إلى فستان طويل يشبه المعطف بأكمام طويلة ، عادة ما يصنع من الحرير أو المخمل أو القطن ، مصحوبًا بـ "حزام" تضعه المرأة المغربية حول الخصر.

في عام 1830 ، في يوم الاحتلال الفرنسي لمدينة الجزائر (ولاية الجزائر) ، فر حوالي 700 لاجئ جزائري إلى المغرب إلى مدينة تطوان. أوصى السلطان "عبد الرحمن بن هشام" خادمه أمير طنجة "عبد الرحمن عاشش" بتحسين استقبالهم وإيوائهم.

خديمة طنجة تعطي كل وصول إلى مدينة تطوان ملف قفطان ، حيث ورد في الإشارات في الرسائل الملكية المتبادلة بين السلطان محمد بن هشام وقائد تطوان عشاش ، مما يدل على أن القفطان من أكثر القفطان. ملابس مهمة لبسها التطوان ومنها: "نأمر عبيدنا القائد عبد الرحمن عشاش بدفع لخيول ابناء تطوان الذين جاءوا من وجودنا ملف قفطان لكل واحد منهم"). هكذا حصل الجزائريون على القفطان المغربي بأمر من السلطان عبد الرحمن بن هشام.

القفطان التقليدي للمرأة المغربية خلال القرن التاسع عشر موجود الآن في المتاحف. بعضها موجود في متحف الوداية بالرباط وشاهده الباحثون في سبتمبر 1977. كانت القفطان كلها مفتوحة من الأمام ومثبتة ببعضها البعض من خلال العديد من أزرار العقاد والحلقات الصغيرة ، ولها فتحات جانبية. أيضا ، كان لديهم حزام يلتف حول الخصر. 

كان الحزام مصنوعًا من الديباج على شكل خيط فضي أو ذهبي. ارتدت المرأة المغربية "شربلة" خاصة مصنوعة من الجلد المخملي أو المغربي ومطرزة بخيوط ذهبية. كما استخدمت النساء المغربيات الحجاب أو الحجاب لتغطية وجوههن بهذا القفطان التقليدي. 

القفطان المغربي التقليدي القديم للنساء في القرن العشرين لا يزال من الممكن رؤيته في الشوارع والمتاجر والمنازل وحفلات الزفاف والشركات. أصبح القفطان في المغرب بعد عام 1960 معروفًا لدى الفرنسيين الذين يعيشون في المغرب

في الاخير

يجسد القفطان المغربي عدة قرون من الثقافة المغربية ، حيث يشكل لباسًا مركزيًا للعائلات المغربية. أصبح القفطان المغربي لباسا عالميا اقتحم مجال عرض الأزياء. أصبح رقم واحد الأكثر رواجًا في العديد من البلدان العربية .

وقد استوحى الكثير من المصممين منه تصميم أزيائهم بناءً عليه. وقد تبنت بعض الدول القفطان المغربي كالجزائر وتونس ، وأصبح من ضروريات أناقتها. يعتبر القفطان المغربي لباسا في كل زمان ومكان لأناقته ، ولأنه يجعل من ترتديه ملكة مثل ما كان يرتديه ملوك وسلاطين المغرب عبر البلاد المغربية السابقة في تاريخ المغرب.